{"id":12,"date":"2014-11-13T10:02:21","date_gmt":"2014-11-13T10:02:21","guid":{"rendered":"http:\/\/spiewniksiedleckiego.pl\/?page_id=12"},"modified":"2026-01-11T13:50:34","modified_gmt":"2026-01-11T12:50:34","slug":"41-wydanie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/spiewniksiedleckiego.pl\/?page_id=12","title":{"rendered":"XLI wydanie"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n<\/g>\n<\/svg>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n<\/g>\n<\/svg>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u015aPIEWNIK<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u015apiewnik Ko\u015bcielny<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u015aPIEWNIK<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

XLI wydanie \u015apiewnika ko\u015bcielnego ks. Jana Siedleckiego<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Redakcja:<\/strong>
ks. Wojciech Ka\u0142amarz CM (redaktor naczelny)
ks. Andrzej Zi\u00f3\u0142kowski CM<\/p>

Kolegium redakcyjno-konsultacyjne:<\/strong>
Kamil Fr\u0105\u015b, Agata Gruz\u0142a, Kazimierz Korus, Maciej Michalik, Stanis\u0142aw Mieszczak SCJ, Andrzej Nowak, Przemys\u0142aw Pasternak CM, Wac\u0142aw Piszczek CM, Agnieszka Piwko, Piotr Piwko, Stanis\u0142aw Rospond CM, Stanis\u0142aw Ziemia\u0144ski SJ<\/p>

\u2217\u2217\u2217\u2217\u2217\u2217\u2217\u2217\u2217\u2217\u2217\u2217<\/p>

Do\u015bwiadczenia w redakcji XLI wydania \u015apiewnika ko\u015bcielnego ks. Jana Siedleckiego.
Komunikat wyg\u0142oszony podczas XV Zjazdu Stowarzyszenia Polskich Muzyk\u00f3w Ko\u015bcielnych w Gnie\u017anie, 24 wrze\u015bnia 2014 r.<\/p>

Wst\u0119p<\/strong><\/p>

XLI wydanie \u015apiewnika ko\u015bcielnego ks. Jana Siedleckiego nie jest pierwsz\u0105 publikacja z nutami, nad kt\u00f3r\u0105 pracowa\u0142em, ale jest niew\u0105tpliwie najwa\u017cniejsz\u0105. Przygotowania do tego odpowiedzialnego zadania rozpocz\u0105\u0142em od uzupe\u0142nienia zbior\u00f3w \u015bpiewnik\u00f3w w bibliotece Zgromadzenia Ksi\u0119\u017cy Misjonarzy na Stradomiu, gromadzonych poprzednio przez wielu misjonarzy, m.in. przez ks. Paw\u0142a Rzymskiego, ks. Micha\u0142a Marcina Mioduszewskiego, ks. Jana Siedleckiego, ks. Wendelina \u015awierczka i ks. Karola Mrowca. Dokona\u0142em zakupu \u015bpiewnik\u00f3w, kt\u00f3re ukaza\u0142y si\u0119 w ostatniej dekadzie oraz gruntownie si\u0119 z nimi zapozna\u0142em. Nast\u0119pnie przestudiowa\u0142em Archiwum Zgromadzenia Ksi\u0119\u017cy Misjonarzy, zgromadzon\u0105 w nim dokumentacj\u0119 poprzednich wyda\u0144 \u015bpiewnika ks. J. Siedleckiego, protoko\u0142y z posiedze\u0144 redakcji \u015apiewnika liturgicznego, gruntownie zapozna\u0142em si\u0119 ze wszystkimi wcze\u015bniejszymi wydaniami i wznowieniami \u015apiewnika ko\u015bcielnego ks. J. Siedleckiego. Przeczyta\u0142em wiele prac po\u015bwi\u0119conych polskiej pie\u015bni religijnej, jak r\u00f3wnie\u017c przestudiowa\u0142em prawodawstwo muzyki ko\u015bcielnej, kt\u00f3rego zreszt\u0105 od 11 lat ucz\u0119 w Instytucie Teologicznym Ksi\u0119\u017cy Misjonarzy (ITKM) w Krakowie. Kilka miesi\u0119cy po\u015bwi\u0119ci\u0142em na przygotowanie dw\u00f3ch katalog\u00f3w pie\u015bni polskiej i \u015bpiew\u00f3w \u0142aci\u0144skich, zamieszczaj\u0105c w nich tytu\u0142y pie\u015bni i umiejscowienie w kilkudziesi\u0119ciu \u015bpiewnikach z XIX i XX wieku. U\u0142atwi\u0142o mi to prac\u0119 nad por\u00f3wnywaniem wersji tekst\u00f3w i melodii. Zebra\u0142em i przeczyta\u0142em recenzje r\u00f3\u017cnych \u015bpiewnik\u00f3w ko\u015bcielnych, w tym tak\u017ce niekt\u00f3rych wyda\u0144 \u015bpiewnika ks. J. Siedleckiego. Zapozna\u0142em si\u0119 z korespondencj\u0105, jaka przychodzi\u0142a do redaktor\u00f3w \u015bpiewnika ks. J. Siedleckiego zar\u00f3wno starsz\u0105 jak i t\u0105 najnowsz\u0105. Zanim zabra\u0142em si\u0119 do pracy nad nowym wydaniem, poprosi\u0142em wiele os\u00f3b: tak wybitnych profesor\u00f3w jak i anonimowych organist\u00f3w za po\u015brednictwem internetowego forum \u2013 o uwagi wobec wyda\u0144 poprzednich oraz oczekiwania wobec nowego wydania \u015bpiewnika ks. J. Siedleckiego.<\/p>

Wychodz\u0105c z przekonania, i\u017c chc\u0105c nie chc\u0105c \u015bpiewnik ten jest najbardziej rozpowszechnionym wyborem pie\u015bni w Polsce i w ci\u0105gu 136 lat zyska\u0142 charakter og\u00f3lnopolski, chcia\u0142em zaprosi\u0107 do nowej redakcji przedstawicieli z r\u00f3\u017cnych o\u015brodk\u00f3w muzyki ko\u015bcielnej. Niestety szybko mi u\u015bwiadomiono, \u017ce to dzie\u0142o zawsze by\u0142o i jest dzie\u0142em Zgromadzenia Ksi\u0119\u017cy Misjonarzy, za\u015b poszczeg\u00f3lne diecezje maj\u0105 swoj\u0105 specyfik\u0119 i okre\u015blone oczekiwania mog\u0105ce utrudni\u0107 prac\u0119 nad jednym zbiorem. Da\u0142em si\u0119 przekona\u0107, \u017ce problemu nie rozwi\u0105\u017ce pomys\u0142 og\u00f3lnopolskiego zestawu zasadniczego i zamieszczenie diecezjalnych dodatk\u00f3w. Kropk\u0119 nad \u201ei\u201d postawi\u0142 dyrektor wydawnictwa, kt\u00f3ry u\u015bwiadomi\u0142 mi problem z prawami autorskimi, z jakimi przyjdzie si\u0119 boryka\u0107, gdy w redakcji znajd\u0105 si\u0119 ludzie spoza zgromadzenia. Ostatecznie wizytator Polskiej Prowincji Zgromadzenia Ksi\u0119\u017cy Misjonarzy powo\u0142a\u0142 trzyosobow\u0105 redakcj\u0119, w kt\u00f3rej g\u0142\u00f3wny ci\u0119\u017car pracy spocz\u0105\u0142 na moich barkach. Z czasem faktycznie nad XLI wydaniem pracowa\u0142y tylko dwie osoby z redakcji (ks. Wojciech Ka\u0142amarz i ks. Andrzej Zi\u00f3\u0142kowski) oraz dora\u017anie, osoby z kolegium konsultacyjno-redakcyjnego.<\/p>

1. Uk\u0142ad \u015bpiewnika<\/strong><\/p>

Najpierw musieli\u015bmy si\u0119 zdecydowa\u0107, jak\u0105 przyjmiemy struktur\u0119 \u015bpiewnika. Wbrew obecnie panuj\u0105cym tendencjom postanowili\u015bmy pozosta\u0107 przy tradycji i podporz\u0105dkowa\u0107 co si\u0119 da kalendarzowi liturgicznemu. St\u0105d zdecydowali\u015bmy si\u0119 na tradycyjn\u0105, obecn\u0105 w \u015bpiewnikach Mioduszewskiego i Siedleckiego kolejno\u015b\u0107 dzia\u0142\u00f3w, ale wydzielili\u015bmy w ich ramach poddzia\u0142y z pie\u015bniami na okre\u015blone \u015bwi\u0119ta (np. w Okresie Narodzenia Pa\u0144skiego). Id\u0105c za kalendarzem zmienili\u015bmy uk\u0142ad pie\u015bni do \u015bwi\u0119tych (z alfabetycznego na zgodny z kalendarzem, tak jak to wyst\u0119puje w mszale i brewiarzu). Wed\u0142ug roku liturgicznego pouk\u0142adali\u015bmy tak\u017ce \u015bpiewy \u0142aci\u0144skie, kt\u00f3rych dzia\u0142 jest swego rodzaju ma\u0142ym \u015bpiewnikiem w \u015bpiewniku. Kieruj\u0105c si\u0119 wymow\u0105 okres\u00f3w liturgicznych, nie tylko podzielili\u015bmy okresy Adwentu i Wielkiego Postu, ale jeszcze \u015bci\u015blej przyporz\u0105dkowali\u015bmy dla tych dzia\u0142\u00f3w pie\u015bni, zamieszczaj\u0105c tak\u017ce wiele nowych propozycji, niekoniecznie wsp\u00f3\u0142czesnych. Je\u015bli chodzi o pie\u015bni o tematyce bo\u017conarodzeniowej, wr\u00f3cili\u015bmy do tradycji rozdzielenia dostojnych pie\u015bni ko\u015bcielnych od cz\u0119sto niestosownych dla liturgii, a niew\u0105tpliwie pi\u0119knych pastora\u0142ek, przy jednoczesnym rozbudowaniu obydwu dzia\u0142\u00f3w o nowe propozycje. Przy czym pragn\u0119 tu podkre\u015bli\u0107, \u017ce \u201enowe\u201d niekoniecznie oznacza \u201ewsp\u00f3\u0142czesne\u201d. Oczywi\u015bcie dodali\u015bmy nowe dzia\u0142y pie\u015bni dla \u015bwi\u0105t, kt\u00f3re pojawi\u0142y si\u0119 w liturgicznym kalendarzu w ostatnim dziesi\u0119cioleciu (np. Niedziela Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, \u015awi\u0119to Jezusa Chrystusa Najwy\u017cszego i Wiecznego Kap\u0142ana).<\/p>

Niestety format \u015bpiewnika, kt\u00f3ry jest nie tylko utwierdzony w tradycji, ale tak\u017ce jest ust\u0119pstwem wobec wydawcy i drukarni \u2013 generuje problem z uk\u0142adem takt\u00f3w w linijce. W pie\u015bniach ko\u015bcielnych frazy muzyczne s\u0105 zazwyczaj dwutaktowe, zdania \u2013 czterotaktowe. Rozmiar strony, na kt\u00f3ry zgodzi\u0142o si\u0119 wydawnictwo i drukarnia, generuje konieczno\u015b\u0107 zamieszczania w wielu miejscach trzech takt\u00f3w w linijce, co ani nie wygl\u0105da dobrze, ani nie jest poprawne muzycznie. Jest to jednak pewien kompromis, mi\u0119dzy dwoma taktami a taktami dzielonymi (tj. cz\u0119\u015b\u0107 taktu na ko\u0144cu jednej linijki, za\u015b jego druga cz\u0119\u015b\u0107 na pocz\u0105tku kolejnej). Uk\u0142ad linijek z rozerwanymi taktami wygl\u0105da mo\u017ce graficznie \u0142adnie, jednak muzycznie jest trudny do zaakceptowania, dlatego na to rozwi\u0105zanie nie zdecydowali\u015bmy si\u0119. Nadto pewne trudno\u015bci techniczne drukarni uniemo\u017cliwiaj\u0105 zastosowanie cie\u0144szego papieru biblijnego, co sprawia, i\u017c obj\u0119to\u015bciowo, przy poszerzeniu repertuaru, \u015bpiewnik nie jest por\u0119czny. Na du\u017c\u0105 obj\u0119to\u015b\u0107 wp\u0142ywa nadto staranie redaktor\u00f3w o zminimalizowanie obecno\u015bci pie\u015bni na przewrocie stron. Dbali\u015bmy, aby w pie\u015bniach, kt\u00f3re rozpoczynaj\u0105 si\u0119 na stronie nieparzystej, zapis nutowy by\u0142 na tej stronie podany w ca\u0142o\u015bci oraz przynajmniej zwrotka tekstu pod nutami. Staranie to zwi\u0119kszy\u0142o obj\u0119to\u015b\u0107 \u015bpiewnika, wygenerowa\u0142o te\u017c wolne przestrzenie, kt\u00f3re wykorzystali\u015bmy na cytaty z Pisma \u015awi\u0119tego i Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a. Te nowe teksty maj\u0105 spe\u0142nia\u0107 funkcj\u0119 formacyjn\u0105 ka\u017cdego, kto korzysta ze \u015bpiewnika. Na wi\u0119ksz\u0105 obj\u0119to\u015b\u0107 \u015bpiewnika wp\u0142yn\u0119\u0142o tak\u017ce zamieszczenie w miar\u0119 wszystkich zwrotek w pie\u015bniach. W ostatnim wydaniu \u015bpiewnika Siedleckiego, na okrojony kszta\u0142t pie\u015bni wp\u0142yw mia\u0142o przekonanie, \u017ce w ko\u015bcio\u0142ach i tak \u015bpiewa si\u0119 tylko dwie zwrotki. Doszli\u015bmy jednak do wniosku, \u017ce \u015bpiewnik nie tyle ma odzwierciedla\u0107 zasoby pami\u0119ciowe ludzi, co ukazywa\u0107 pie\u015bni w mo\u017cliwie pe\u0142nym kszta\u0142cie. Tym bardziej, \u017ce cz\u0119sto pie\u015b\u0144 jest pi\u0119kn\u0105 opowie\u015bci\u0105, g\u0142\u0119bok\u0105 modlitw\u0105 i niemal zbrodni\u0105 wydaje si\u0119 przerwanie jej narracji tu\u017c po rozpocz\u0119ciu. Czasem redaktorzy poprzedniego wydania sk\u0142adali tw\u00f3r dwu lub trzyzwrotkowy: z pocz\u0105tku, \u015brodka i ko\u0144ca pie\u015bni. Logika takiej tre\u015bci pie\u015bni pozostawia\u0142a wiele do \u017cyczenia.<\/p>

2. Wprowadzenia liturgiczno-pastoralne<\/strong><\/p>

Ka\u017cdy dzia\u0142 jest poprzedzony wprowadzeniem liturgiczno-pastoralnym. Za ich tre\u015b\u0107 odpowiedzialny jest ks. dr A. Zi\u00f3\u0142kowski CM, pastoralista i homileta, cz\u0119\u015b\u0107 z nich napisa\u0142em osobi\u015bcie, wszystkie za\u015b konsultowane by\u0142y z dwoma liturgistami: ks. dr. Stanis\u0142awem Mieszczakiem SCJ oraz ks. prof. dr. hab. Janem Janickim. Rol\u0105 wprowadze\u0144 jest ukazanie teologicznej specyfiki \u015bpiew\u00f3w zamieszczonych w danym dziale oraz zasady zastosowania ich w liturgii. Uk\u0142adaj\u0105c te wprowadzenia wzorowali\u015bmy si\u0119 nie tylko na wst\u0119pach ze \u015bpiewnika Siedleckiego, ale tak\u017ce na wielu innych propozycjach oraz w\u0142asnych przemy\u015bleniach.<\/p>

3. Nowe pie\u015bni, prawa autorskie<\/strong><\/p>

W \u015bpiewniku znalaz\u0142o si\u0119 sporo nowych pie\u015bni zar\u00f3wno dawnych jak i wsp\u00f3\u0142czesnych. Do\u015b\u0107 odwa\u017cnym posuni\u0119ciem by\u0142o uzupe\u0142nienie propozycji pie\u015bni do \u015bwi\u0119tych. Jest bowiem wielu popularnych \u015bwi\u0119tych, do kt\u00f3rych brakowa\u0142o pie\u015bni. Rozes\u0142a\u0142em listy do zakon\u00f3w, sanktuari\u00f3w, diecezji z pro\u015bb\u0105 o przes\u0142anie utwor\u00f3w wykonywanych w miejscach szczeg\u00f3lnego kultu danej postaci. Niestety, z wielu miejsc odpowied\u017a nie nadesz\u0142a, z innych za\u015b przys\u0142ano pie\u015bni, kt\u00f3re na niewiele si\u0119 zda\u0142y. Id\u0105c za sugesti\u0105 o. prof. Tomasza Marii D\u0105bka OSB wzi\u0105\u0142em teksty hymn\u00f3w brewiarzowych i sam skomponowa\u0142em melodie. Nie wszystkie zapewne s\u0105 udane, ale praktyka i czas zweryfikuj\u0105 ich przydatno\u015b\u0107. Mamy \u015bwiadomo\u015b\u0107, i\u017c wspomnienie danego \u015bwi\u0119tego prze\u017cywane jest w liturgii najcz\u0119\u015bciej raz w roku (cho\u0107 np. Jan Chrzciciel, \u015bw. J\u00f3zef \u2013 dwa razy), jednak \u015bwi\u0119ci s\u0105 patronami wielu parafii oraz katolickich stowarzysze\u0144, co stwarza okazj\u0119 cz\u0119stszego wykorzystania pie\u015bni ku ich czci. Do redakcji od czasu do czasu nap\u0142ywaj\u0105 pytania o pie\u015bni do r\u00f3\u017cnych \u015bwi\u0119tych. Dlatego zdecydowali\u015bmy si\u0119 na rozbudowanie tego dzia\u0142u, mimo pozornie ma\u0142ej przydatno\u015bci.<\/p>

Je\u015bli chodzi o inne dzia\u0142y. Opr\u00f3cz pie\u015bni nowo skomponowanych s\u0105 te\u017c zaczerpni\u0119te m.in. ze \u015bpiewnik\u00f3w ewangelickich, oraz melodie stworzone lub u\u017cywane przez wybitnych kompozytor\u00f3w. Zale\u017ca\u0142o nam na wymiarze zar\u00f3wno ekumenicznym jak i edukacyjnym \u015bpiewnika, by ludzie modlili si\u0119 pie\u015bniami w duchu jedno\u015bci rodziny chrze\u015bcija\u0144skiej, kt\u00f3re to pie\u015bni p\u00f3\u017aniej odnajd\u0105 m.in. w wielkich dzie\u0142ach religijnej muzyki wokalno-instrumentalnej.<\/p>

D\u0142ugo te\u017c zastanawiali\u015bmy si\u0119 nad kanonami z Taiz\u00e9. W \u015brodowisku muzyk\u00f3w ko\u015bcielnych zdania s\u0105 podzielone. Korespondowa\u0142em z kilkoma ksi\u0119\u017cmi profesorami zbieraj\u0105c argumenty za i przeciw. Ostatecznie, po podpisaniu umowy ze Wsp\u00f3lnot\u0105 z Taiz\u00e9, zdecydowali\u015bmy si\u0119 zamie\u015bci\u0107 pewien zestaw kanon\u00f3w w postaci zatwierdzonej przez braci z Taiz\u00e9, kt\u00f3re w odczuciu redakcji s\u0105 zgodne z tradycj\u0105 polskich, kr\u00f3tkich, powtarzanych kilka razy (zazwyczaj trzy) \u015bpiew\u00f3w, np. uwielbieniowych \u2013 Wielbi\u0119 Ciebie, Niech zawsze i wsz\u0119dzie, pasyjnych \u2013 Kt\u00f3ry\u015b za nas cierpia\u0142 rany, czy suplikacji \u015awi\u0119ty Bo\u017ce. Osobnym zagadnieniem wywo\u0142anym przy temacie kanon\u00f3w z Taiz\u00e9 s\u0105 prawa autorskie pie\u015bni (tekst\u00f3w i melodii). Uda\u0142o si\u0119 dotrze\u0107 do wielu autor\u00f3w i uzyska\u0107 od nich pisemn\u0105 zgod\u0119 na bezp\u0142atne opublikowanie ich pie\u015bni w tym \u015bpiewniku. O\u015bwiadczenia s\u0105 zarchiwizowane. O zgod\u0119 na publikacj\u0119 prosili\u015bmy tylko tych autor\u00f3w, kt\u00f3rych utwory b\u0119d\u0105 dodane do XLI wydania \u015bpiewnika. Wyszli\u015bmy z za\u0142o\u017cenia, \u017ce kompozycje dot\u0105d publikowane, tak\u0105 zgod\u0119 uzyska\u0142y w przesz\u0142o\u015bci.<\/p>

4. Dwug\u0142os<\/strong><\/p>

Osobnym, do\u015b\u0107 wa\u017cnym dla \u015bpiewnika ks. J. Siedleckiego zagadnieniem, jest dwug\u0142os. Jest on obecny we wszystkich wcze\u015bniejszych wydaniach, pocz\u0105wszy od pierwszego z nutami z 1878 roku. Tw\u00f3rcami drugiego g\u0142osu w pie\u015bniach zamieszczanych w poprzednich wydaniach, oraz przedrukowywanych w kolejnych, byli m.in. Franciszek Popper (?), Tomasz Flasza oraz Boles\u0142aw Wallek Walewski. Jak zauwa\u017cy\u0142em, w wydawanych dzisiaj \u015bpiewnikach zamieszczane s\u0105 melodie jednog\u0142osowe. Poniewa\u017c w Polsce istnieje zwyczaj harmonizowania przez organist\u00f3w melodii jednog\u0142osowych, a nie jak np. w USA \u2013 grania z gotowych opracowa\u0144, powsta\u0142 problem, czy nie nale\u017cy usun\u0105\u0107 drugiego g\u0142osu z najnowszego wydania \u015bpiewnika ks. J. Siedleckiego. Drugi g\u0142os, zw\u0142aszcza gdy jest zapisany w interwale harmonicznym na jednym poziomie z pierwszym g\u0142osem \u2013 sugeruje organi\u015bcie harmonizacj\u0119 nie zawsze zgodn\u0105 z jego tw\u00f3rcz\u0105 inwencj\u0105. Istniej\u0105 jednak kaplice, w kt\u00f3rych nie ma osoby graj\u0105cej, ale s\u0105 osoby (np. siostry zakonne) na tyle wra\u017cliwe muzycznie i znaj\u0105ce nuty, \u017ce z ch\u0119ci\u0105 \u015bpiewaj\u0105 na dwa g\u0142osy. Drugim argumentem za pozostawieniem dwug\u0142osu jest tradycja. Nie ukrywam, i\u017c redakcja by\u0142a bliska decyzji usuni\u0119cia drugiego g\u0142osu, kt\u00f3ry nie tylko przeszkadza organistom, ale zaburza uk\u0142ad nut w \u015bpiewniku, a tak\u017ce jest krytykowany przez niekt\u00f3rych muzyk\u00f3w jako w\u0105tpliwy estetycznie (m.in. nadmiar r\u00f3wnoleg\u0142ych tercji). Ostatecznie zdecydowali\u015bmy pozostawi\u0107 w XLI wydaniu te dwug\u0142osy, kt\u00f3re by\u0142y dot\u0105d, nie dopisywali\u015bmy jednak ich tam, gdzie ich nie by\u0142o w oryginale (poza dwoma wyj\u0105tkami). Uleg\u0142y one jednak likwidacji w tych pie\u015bniach, w kt\u00f3rych wskutek obni\u017cenia tonacji drugi g\u0142os schodzi\u0142 zbyt nisko. Mamy nadziej\u0119, i\u017c redakcja XLII wydania ponownie rozwa\u017cy nasze w\u0105tpliwo\u015bci i podejmie odwa\u017cn\u0105 decyzj\u0119 rezygnacji z drugiego g\u0142osu w og\u00f3le.<\/p>

5. Zapis nutowy<\/strong><\/p>

Nuty do XLI wydania zosta\u0142y napisane w zakupionym przez wydawnictwo programie Finale. Przepisywaniem nut zaj\u0119li si\u0119 Agnieszka i Piotr Piwkowie, absolwenci Akademii Muzycznej w Krakowie, cz\u0142onkowie Ch\u00f3ru Polskiego Radia i Filharmonii Krakowskiej. Wsp\u00f3lnie podejmowali\u015bmy wiele decyzji wobec zapisu nutowego. Zwr\u00f3c\u0119 tu uwag\u0119 na dwa problemy. \u015apiewnik zawiera pie\u015bni ko\u015bcielne w j\u0119zyku polskim i \u015bpiewy gregoria\u0144skie. Zrezygnowali\u015bmy z zamieszczenia notacji neumatycznej, mimo i\u017c wspomniany program ma nak\u0142adk\u0119 do dokonania takiego zapisu. Zapis neumatyczny bowiem utrudnia bie\u017c\u0105ce harmonizowanie, nie wygl\u0105da te\u017c najlepiej pod wzgl\u0119dem estetycznym w pomieszaniu ze wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 notacj\u0105 menzuraln\u0105. W poprzednich wydaniach notacja gregoria\u0144ska zamieniana by\u0142a na wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 menzuraln\u0105. Tak te\u017c mia\u0142o by\u0107 w obecnym wydaniu. Nie bez opor\u00f3w da\u0142em si\u0119 jednak przekona\u0107 ks. prof. Antoniemu Reginkowi oraz pa\u0144stwu A. i P. Piwkom, \u017ce lepszym rozwi\u0105zaniem jest uwsp\u00f3\u0142cze\u015bniona notacja gregoria\u0144ska zastosowana np. w Canticum mundi red. Josefa Kronsteinera. Do tej pory zastosowano j\u0105 jedynie w XXXIX wydaniu \u015bpiewnika ks. J. Siedleckiego, w XL za\u015b wydaniu powr\u00f3cono do stosowanego wcze\u015bniej menzuralnego zapisu \u015bpiew\u00f3w gregoria\u0144skich. Notacj\u0119 Kronsteinera jednak delikatnie zmodyfikowali\u015bmy, wprowadzaj\u0105c do u\u017cytku punctum mora, oraz inaczej oznaczaj\u0105c pressus. Wg mnie te ulepszenia czyni\u0105 t\u0119 notacj\u0119 czytelniejsz\u0105. Wprowadzili\u015bmy tak\u017ce nuty liquescens. Za zapis nutowy w tym dziale odpowiada pan Maciej Michalik.<\/p>

Drugi problem na jaki chcia\u0142bym zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 przy omawianiu zapisu nutowego to trudno\u015bci na jakie natkn\u0119li\u015bmy si\u0119 z graficznym odzwierciedleniem czasu trwania warto\u015bci rytmicznych. Dotyczy to przede wszystkim \u015bpiew\u00f3w z tekstem polskim. Nierzadko bowiem na d\u0142ug\u0105 warto\u015b\u0107 rytmiczn\u0105 przypada sylaba jednoliterowa, za\u015b na \u00f3semk\u0119 sylaba wieloliterowa. Poprawne rozmieszczenie zapisu nutowego jest w\u00f3wczas arcytrudne, je\u015bli nie niemo\u017cliwe. Tam jednak, gdzie to by\u0142o mo\u017cliwe, starali\u015bmy si\u0119 graficznie odzwierciedla\u0107 czas trwania nut.<\/p>

6. Zmiany tonacji<\/strong><\/p>

Z du\u017cym rozbawieniem czytam r\u00f3\u017cne teksty przywi\u0105zuj\u0105ce wag\u0119 do tonacji w znaczeniu wysoko\u015bci (cz\u0119stotliwo\u015bci) materia\u0142u d\u017awi\u0119kowego, w jakiej dana pie\u015b\u0144 zosta\u0142a zapisana. Rozumiem, i\u017c chodzi o pewien etos wi\u0105zany zwyczajowo z poszczeg\u00f3lnymi tonacjami. Jednak wszyscy wiemy, i\u017c obecne a1 jest r\u00f3\u017cne od tego, jakie by\u0142o 100 lat temu i jeszcze bardziej r\u00f3\u017cne od tego, jakie by\u0142o np. w XVII wieku. Przywi\u0105zywanie wi\u0119c wagi do etosu tonacji w przypadku pie\u015bni ko\u015bcielnych uwa\u017cam za pi\u0119kn\u0105 ide\u0119, ale zupe\u0142nie niepraktyczn\u0105 i pozbawion\u0105 podstaw. Pie\u015bni, jak i inne \u015bpiewy, na przestrzeni dziej\u00f3w zapisywano w tonacjach mieszcz\u0105cych dany \u015bpiew w systemie liniowym (czterolinii, pi\u0119ciolinii). Gdy dany \u015bpiew wykracza\u0142 znacz\u0105co (np. poza pierwsz\u0105 lini\u0119 dodan\u0105) poza obszar uk\u0142adu liniowego, w\u00f3wczas zmieniano klucz (w notacji gregoria\u0144skiej) lub tonacj\u0119 (w wielu wydaniach wsp\u00f3\u0142czesnych \u015bpiewnik\u00f3w).<\/p>

W XLI wydaniu wyszli\u015bmy z za\u0142o\u017cenia, i\u017c pie\u015bni winny by\u0107 zapisane w tonacjach wygodnych do \u015bpiewania oraz \u0142atwych w harmonizowaniu. Zmiany jednak nie powinny pozbawia\u0107 pie\u015bni ich charakteru oraz przez zbytnie obni\u017cenie tonacji \u2013 blasku. Sam b\u0119d\u0105c nienajlepszym, bo niepraktykuj\u0105cym organist\u0105, poprosi\u0142em o pomoc naszego bardzo zdolnego i niezwykle krytycznego muzyka, absolwenta Mi\u0119dzyuczelnianego Instytutu Muzyki Ko\u015bcielnej w Krakowie, graj\u0105cego i \u015bpiewaj\u0105cego w ko\u015bciele pw. Nawr\u00f3cenia \u015bw. Paw\u0142a na Stradomiu, w Krakowie \u2013 Kamila Fr\u0105sia. To przede wszystkim owocem jego propozycji s\u0105 zmiany tonacji, dobrze \u2013 jego zdaniem \u2013 brzmi\u0105ce w \u015bpiewaniu i uk\u0142adaj\u0105ce si\u0119 pod palcami w harmonizacji. Kilka zmian zaproponowali pisz\u0105cy nuty A. i P. Piwkowie. Autorstwa pa\u0144stwa Piwk\u00f3w s\u0105 te\u017c zmiany w uk\u0142adzie rytmiczno-metrycznym wielu pie\u015bni. Obni\u017cenie tonacji wygenerowa\u0142o jednak problem w przypadku pie\u015bni z drugimi g\u0142osami. Czasem trzeba by\u0142o zrezygnowa\u0107 z drugich g\u0142os\u00f3w, gdy\u017c wskutek obni\u017cenia tonacji, ich partie schodzi\u0142y nawet do trzeciej linii dodanej.<\/p>

Wyj\u0105tkowo, mimo nieraz bardzo wysokich partii, nie zmienili\u015bmy tonacji w wypadku transkrypcji \u015bpiew\u00f3w gregoria\u0144skich. Dziwnie bowiem wygl\u0105da\u0142yby te \u015bpiewy ze znakami przykluczowymi. S\u0105 one przepisane z zapisu w kluczach F i C do klucza wiolinowego (G), z zachowaniem charakteru skal ko\u015bcielnych.<\/p>

7. Korekta tekst\u00f3w<\/strong><\/p>

Powa\u017cnym problemem z jakim spotykaj\u0105 si\u0119 redaktorzy wszystkich \u015bpiewnik\u00f3w jest przestarza\u0142y j\u0119zyk niekt\u00f3rych pie\u015bni. Nie utraci\u0142y na aktualno\u015bci uwagi czynione kilkadziesi\u0105t lat temu przez ks. prof. K. Mrowca dotycz\u0105ce starzenia si\u0119 tekst\u00f3w i melodii, warto\u015bciowania tekst\u00f3w i melodii itp. Nie mo\u017cna si\u0119 zgodzi\u0107 ze stanowiskiem, \u017ce tekst\u00f3w zmienia\u0107 nie wolno. Teksty zawsze ulega\u0142y zmianom. Wa\u017cne, by dzia\u0142o si\u0119 to za przyczyn\u0105 ludzi kompetentnych, nowe wersje mia\u0142y zasi\u0119g og\u00f3lnopolski i by\u0142y zatwierdzone przez Ko\u015bci\u00f3\u0142. Organizuj\u0105c sympozjum w 300-lecie Gorzkich \u017cali (2007 r.) zaprosi\u0142em do wsp\u00f3\u0142pracy prof. dra hab. Stanis\u0142awa Koziar\u0119, specjalist\u0119 od j\u0119zyka religijnego. Poprosi\u0142em go wtedy, by na przyk\u0142adzie tekst\u00f3w tego nabo\u017ce\u0144stwa ustali\u0142 metodologi\u0119 pracy redakcyjnej nad starymi tekstami pie\u015bni ko\u015bcielnej. W redakcji pie\u015bni w XLI wydaniu poszli\u015bmy za postulatami pana profesora zamieszczonymi w jego wyst\u0105pieniu.<\/p>

Oczywi\u015bcie kierowali\u015bmy si\u0119 przede wszystkim wersjami tekst\u00f3w ze \u015apiewnika liturgicznego. Niestety nie ma tam wielu pie\u015bni, kt\u00f3re zamie\u015bcili\u015bmy w XLI wydaniu \u015bpiewnika ks. J. Siedleckiego. Nie miejsce tu, by omawia\u0107 wszystkie problemy. Zwr\u00f3c\u0119 uwag\u0119 tylko na niekt\u00f3re. Zmieni\u0142a si\u0119 wymowa niekt\u00f3rych wyraz\u00f3w, np.: Gabriel zamiast Gabryjel, Hostii zamiast Hostyi, diament zamiast dyjament. W \u015apiewniku liturgicznym mamy Gabryjela, ale jest Hostii. Jest te\u017c dwusylabowy diament w pie\u015bni Szcz\u0119\u015bliwy, kogo Opatrzno\u015b\u0107 Boska, tyle \u017ce kosztem braku jednej sylaby w wersie, gdy\u017c dawniej wymawiano dyjament, wskutek czego powsta\u0142a niezgodno\u015b\u0107 z melodi\u0105. Dzi\u0119ki jednej z wielu sugestii ks. Stanis\u0142awa Hetna\u0142a z Wroc\u0142awia, wstawili\u015bmy s\u0142\u00f3wko te\u017c, dzi\u0119ki czemu jest wystarczaj\u0105ca liczba sylab i wsp\u00f3\u0142czesne brzmienie s\u0142owa diament: Nie tak miedziany mur jest bezpieczny, \u2217 ani te\u017c diament tak d\u0142ugowieczny. W tej samej pie\u015bni w pierwszej zwrotce spotykamy si\u0119 z innym problemem, a mianowicie niemo\u017cliwo\u015bci\u0105 zmiany rym\u00f3w. Szcz\u0119\u015bliwy, kogo Opatrzno\u015b\u0107 Boska \u2217 ma w swej opiece, niech si\u0119 nie troska. Dzisiaj nikt nie m\u00f3wi niech si\u0119 nie troska, ale niech si\u0119 nie troszczy. Trudno tu jednak dokona\u0107 zmiany, ze wzgl\u0119du na rym do Boskiej Opatrzno\u015bci. Podobnie jest w kol\u0119dzie Tryumfy Kr\u00f3la niebieskiego. W ko\u015bcio\u0142ach ludzie \u015bpiewaj\u0105: Pobudzi\u0142y pasterzy, dobytku swego str\u00f3\u017c\u00f3w. W tek\u015bcie za\u015b jest str\u00f3\u017c\u00f3w i pasterz\u00f3w. Prof. Jan Miodek uzasadnia\u0142 pozostawienie tej niepoprawno\u015bci \u015bpiewnikowej konieczno\u015bci\u0105 rymu. Trzeba jednak z ca\u0142\u0105 moc\u0105 podkre\u015bli\u0107, i\u017c ma to uzasadnienie w tekstach starych. Zdaniem naszej redakcji nie powinno si\u0119 czyni\u0107 archaizacji (Hostyi, Gabryjel, dyjament) w tekstach powstaj\u0105cych wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie, czyli w nowych pie\u015bniach.<\/p>

Korekt\u0105 tekst\u00f3w polskich w XLI wydaniu \u015bpiewnika ks. J. Siedleckiego zaj\u0119\u0142a si\u0119 pani El\u017cbieta Kalina, wieloletnia redaktor wydawnictwa ksi\u0119\u017cy sercan\u00f3w. W pisowni termin\u00f3w religijnych kierowa\u0142a si\u0119 zasadami zatwierdzonymi przez Rad\u0119 J\u0119zyka Polskiego, a podanymi w Pisowni j\u0119zyka religijnego pod redakcj\u0105 Renaty Przybylskiej i ks. Wies\u0142awa Przyczyny. Nad pisowni\u0105 i ortografi\u0105 j\u0119zyka \u0142aci\u0144skiego czuwa\u0142 w XLI wydaniu ks. prof. dr hab. Kazimierz Korus z Instytutu Filologii Klasycznej Uniwersytetu Jagiello\u0144skiego.<\/p>

8. Wersje melodii<\/strong><\/p>

Dzi\u0119ki uczynionym przeze mnie katalogom pie\u015bni polskiej i \u0142aci\u0144skiej, oraz ogromnemu zbiorowi \u015bpiewnik\u00f3w w bibliotece ITKM na Stradomiu, mia\u0142em okazj\u0119 dokona\u0107 gruntownej rewizji melodycznych i tekstowych wersji pie\u015bni ko\u015bcielnych. Przyzna\u0107 musz\u0119, \u017ce najcz\u0119stszym punktem odniesienia by\u0142y dla mnie dwa \u015bpiewniki: ks. M. M. Mioduszewskiego oraz \u015bpiewnik ks. J. Siedleckiego wydanie z 1973 roku, a wi\u0119c ostatnie jakie wysz\u0142o za \u017cycia ks. W. \u015awierczka. Oczywi\u015bcie ka\u017cdorazowo por\u00f3wnywa\u0142em wersje zawarte co najmniej w kilkunastu, jak nie w kilkudziesi\u0119ciu innych \u015bpiewnikach. Powa\u017cnie podchodzi\u0142em do wersji podanych w \u015apiewniku liturgicznym, cho\u0107 nie zawsze potrafi\u0142em zrozumie\u0107, dlaczego w \u015bpiewnikach z tym samym redaktorem naczelnym (liturgiczny, ks. J. Siedleckiego) s\u0105 r\u00f3\u017cne wersje pie\u015bni. W nielicznych wypadkach doda\u0142em inn\u0105 wersj\u0119 melodii lub zlikwidowa\u0142em jak\u0105\u015b, albo star\u0105 zast\u0105pi\u0142em now\u0105 (np. Posypmy g\u0142owy popio\u0142em).<\/p>

9. Informacje o autorstwie<\/strong><\/p>

Sporo wysi\u0142ku kosztowa\u0142o mnie ustalenie autorstwa melodii i tekst\u00f3w oraz podanie \u017ar\u00f3de\u0142 pie\u015bni. Poszerzy\u0142em i poprawi\u0142em wykaz \u015bpiewnik\u00f3w, doda\u0142em wykaz skr\u00f3t\u00f3w. Utrzyma\u0142em tradycyjnie u\u017cywane skr\u00f3ty, mimo w\u0105tpliwo\u015bci co do ich wystarczaj\u0105cej informacji, poprawi\u0142em powtarzane w wielu wydaniach b\u0142\u0119dy (Org., Fl.), do nowych za\u015b \u015bpiewnik\u00f3w utworzy\u0142em nowe skr\u00f3ty. Jak zauwa\u017cy\u0142em, \u015bpiewnik ks. J. Siedleckiego jest w wielu ksi\u0105\u017ckach i artyku\u0142ach traktowany jako wiarygodne \u017ar\u00f3d\u0142o wiedzy o pochodzeniu pie\u015bni. Nie mo\u017ce wi\u0119c by\u0107 w nim b\u0142\u0119d\u00f3w, a takie by\u0142y i to liczne. Ze zdziwieniem, cho\u0107 i z pewn\u0105 satysfakcj\u0105, odnajduj\u0119 w innych \u015bpiewnikach niepe\u0142ne informacje o pochodzeniu pie\u015bni, poprzez odnotowanie jedynie, i\u017c dana pie\u015b\u0144 jest wzi\u0119ta ze \u015bpiewnika Siedleckiego bez podania wydania, roku, czy zastanowienia si\u0119 nad tym, sk\u0105d i kiedy dana pie\u015b\u0144 znalaz\u0142a si\u0119 w \u015bpiewniku ks. J. Siedleckiego.<\/p>

Pragn\u0105\u0142bym tu zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na ogromn\u0105 prac\u0119 ks. W. \u015awierczka jakiej dokona\u0142 w wydaniu jubileuszowym (z 1928 r.), a kt\u00f3ra trwa\u0142a w zasadzie a\u017c do ostatniego wydania pod jego redakcj\u0105 w 1973 roku. Ks. W. \u015awierczek ustala\u0142 m.in. datacj\u0119 tekst\u00f3w na podstawie bada\u0144 r\u0119kopi\u015bmiennych kancjona\u0142\u00f3w w wielu polskich klasztorach oraz na podstawie znanych sobie publikacji naukowych Aleksandra Br\u00fccknera, Miko\u0142aja Bobowskiego i wielu innych. Sw\u00f3j warsztat krytyczny szlifowa\u0142 w \u015apiewniczku m\u0142odzie\u017cy polskiej z lat 1917-1920, kt\u00f3ry zebra\u0142 \u015bwietne recenzje, za\u015b zaowocowa\u0142 rzeteln\u0105 prac\u0105 nad kolejnymi wydaniami \u015bpiewnika ks. J. Siedleckiego.<\/p>

10. R\u00f3\u017cne wersje XLI wydania<\/strong><\/p>

Jako redakcja, od pocz\u0105tku zamierzali\u015bmy wyda\u0107 \u015bpiewnik w kilku wersjach: z nutami, bez nut, w wersji elektronicznej na przeno\u015bne czytniki typu tablet, smartphone, na rzutniki oraz powo\u0142a\u0107 do istnienia stron\u0119 internetow\u0105, na kt\u00f3rej zamie\u015bcimy m.in. teksty pie\u015bni z nagraniem ich wykona\u0144 w formacie mp3. Wersja z nutami to wersja podstawowa, zawieraj\u0105ca wszystkie informacje. To tak\u017ce wersja najobszerniejsza i wskutek tego najdro\u017csza. Wersja bez nut zawiera same teksty, bez wykaz\u00f3w \u015bpiewnik\u00f3w, skr\u00f3t\u00f3w, informacji o pochodzeniu pie\u015bni. Taka wersja powstawa\u0142a ju\u017c w dawnych latach. Nie zgadza\u0142 si\u0119 na ni\u0105 ks. prof. K. Mrowiec, co wymusi\u0142o powstanie Wyboru pie\u015bni ko\u015bcielnych ks. Tarsycjusza Sinki CM. Powodzenie jakim cieszy si\u0119 \u015bpiewnik ks. T. Sinki oraz nies\u0142abn\u0105ce zainteresowanie \u015bpiewnikiem ks. J. Siedleckiego z nutami, wystarczaj\u0105co uzasadniaj\u0105 potrzeb\u0119 istnienia \u015bpiewnika ks. J. Siedleckiego zar\u00f3wno z nutami jak i samymi tekstami.<\/p>

Od dw\u00f3ch lat na podstronach zgromadzenia istnieje sporo informacji na temat \u015bpiewnika Siedleckiego. Pojawi\u0142y si\u0119 one wskutek zamieszania, jakie wprowadzi\u0142a obecno\u015b\u0107 plagiat\u00f3w na rynku wydawniczym. Prawo do nazwy \u201e\u015apiewnik ko\u015bcielny ks. Jana Siedleckiego\u201d posiada wy\u0142\u0105cznie Zgromadzenie Ksi\u0119\u017cy Misjonarzy. Dziwi\u0119 si\u0119, \u017ce jeden z biskup\u00f3w udzieli\u0142 imprimatur \u015bpiewnikowi podszywaj\u0105cemu si\u0119 pod szanowan\u0105, utwierdzon\u0105 d\u0142ug\u0105 tradycj\u0105 mark\u0119. Zgromadzenie poinformowa\u0142o ks. biskupa o tym procederze, jak r\u00f3wnie\u017c wys\u0142a\u0142o do redaktora plagiatu pismo adwokackie.<\/p>

Nie mam na tyle si\u0142 i samozaparcia, by zdoby\u0107 si\u0119 na przygotowanie, jak go nazywa\u0142 ks. M. M. Mioduszewski \u2013 gralnika, czyli harmonizacji wszystkich pie\u015bni. Zar\u00f3wno \u015bpiewnik katowicki jak i opolski oraz wawelski posiadaj\u0105 takie pomoce dla organist\u00f3w i uwa\u017cam je za wystarczaj\u0105ce.<\/p>

Z inicjatywy organisty pana Kamila Fr\u0105sia, ma tak\u017ce powsta\u0107 propozycja zestaw\u00f3w pie\u015bni podczas Mszy \u015awi\u0119tych na ca\u0142y rok liturgiczny.<\/p>

Zako\u0144czenie<\/strong><\/p>

Pozostaje pytanie, czy nowe, XLI wydanie jest nadal \u015bpiewnikiem ks. J. Siedleckiego, czy mo\u017ce raczej ks. W. Ka\u0142amarza jak chc\u0105 niekt\u00f3rzy. Ot\u00f3\u017c, na tej samej zasadzie mo\u017cna zapyta\u0107, czy wydanie jubileuszowe z 1928 r. oraz wszystkie p\u00f3\u017aniejsze do 1973 r., a mo\u017ce raczej do 1985 r. \u2013 s\u0105 \u015bpiewnikami ks. J. Siedleckiego, czy raczej ks. W. \u015awierczka? P\u00f3\u017aniejsze za\u015b, z 1987 r. \u2013 s\u0105 ks. J. Siedleckiego czy ks. Mariana Michalca? Z 2001 r. \u2013 ks. J. Siedleckiego czy ks. T. Sinki? A mo\u017ce ks. K. Mrowca? Szerzej o problemie autorstwa rozpisuj\u0119 si\u0119 w moich publikacjach po\u015bwi\u0119conych \u015bpiewnikowi i ks. W. \u015awierczkowi. Tutaj jedynie uzasadni\u0119, i\u017c od 120 lat \u015bpiewnik redaguj\u0105 misjonarze, bazuj\u0105c na pomy\u015ble, metodzie i owocach bada\u0144 swych poprzednik\u00f3w. Tak\u017ce XLI wydanie wpisuje si\u0119 w t\u0119 tradycj\u0119. O\u015bmiel\u0119 si\u0119 nawet powiedzie\u0107, i\u017c wzorcem dla obecnej redakcji by\u0142y \u015bpiewniki wydawane przez ks. W. \u015awierczka. Do nich \u015bwiadomie nawi\u0105zujemy i na nich si\u0119 wzorujemy, gdy\u017c w naszym przekonaniu to w\u00f3wczas, czyli w latach 1928-1985 ukazywa\u0142y si\u0119 najlepsze wydania tego \u015bpiewnika.<\/p>

Wszystkich czytelnik\u00f3w prosz\u0119 o \u017cyczliwe przyj\u0119cie nowego wydania \u015apiewnika ko\u015bcielnego ks. J. Siedleckiego oraz o uwagi na temat nowego wydania. Je\u015bli dostrzeg\u0105 Pa\u0144stwo drobne b\u0142\u0119dy, postaramy si\u0119 je usun\u0105\u0107 przy dodrukach. Je\u015bli b\u0119d\u0105 to powa\u017cniejsze sugestie, zgromadz\u0119 je i przeka\u017c\u0119 do refleksji redakcji kolejnego, XLII wydania, kt\u00f3re zapewne uka\u017ce si\u0119 za jakie\u015b 10-15 lat.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u015aPIEWNIK \u015apiewnik Ko\u015bcielny \u015aPIEWNIK XLI wydanie \u015apiewnika ko\u015bcielnego ks. Jana Siedleckiego Redakcja:ks. Wojciech Ka\u0142amarz CM (redaktor naczelny)ks. Andrzej Zi\u00f3\u0142kowski CM Kolegium redakcyjno-konsultacyjne:Kamil Fr\u0105\u015b, Agata Gruz\u0142a, Kazimierz Korus, Maciej Michalik, Stanis\u0142aw Mieszczak SCJ, Andrzej Nowak, Przemys\u0142aw Pasternak CM, Wac\u0142aw Piszczek CM, Agnieszka Piwko, Piotr Piwko, Stanis\u0142aw Rospond CM, Stanis\u0142aw Ziemia\u0144ski SJ \u2217\u2217\u2217\u2217\u2217\u2217\u2217\u2217\u2217\u2217\u2217\u2217 Do\u015bwiadczenia w redakcji XLI wydania \u015apiewnika ko\u015bcielnego ks. Jana […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-12","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/spiewniksiedleckiego.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/12","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/spiewniksiedleckiego.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/spiewniksiedleckiego.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/spiewniksiedleckiego.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/spiewniksiedleckiego.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/spiewniksiedleckiego.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/12\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13064,"href":"https:\/\/spiewniksiedleckiego.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/12\/revisions\/13064"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/spiewniksiedleckiego.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}